ESSERI FANTASTICI E LEGGENDARI
DELLA MITOLOGIA INUIT
La mitologia Inuit nasce
all'interno dell'insieme culturale di uno dei gruppi umani più
sorprendenti del pianeta: gli Inuit (letteralmente “gli
uomini” o “il popolo”); Con questo nome si fa riferimento, in modo
generico, alle popolazioni Inupiat dello stretto di Bering e
dell'Alaska settentrionale, al gruppo di popolazioni Inuit della
Baia di Hudson e del Canada settentrionale, e agli Inuit della
Groenlandia. [...]
(Si ri riporta per
estratto solo alcuni miti che hanno qualche Affinità con
Colapesce)
[...]
GLU
Essere mitico, abitante delle acque marine che entrò in
conflitto con un altro mostro marino chiamato Kilu Kpuk (vedi: Kili
Kpuk), che sconfisse e scacciò per ritirarsi sulla terraferma, anche
se a causa del suo enorme peso, Kilu Kpuk affondò e lo è ancora
condannato a muoversi sottoterra, aprendo gallerie grazie alla
totale mobilità delle sue difese anteriori che utilizza come piccone
e pala.
AIPALOOKVIK
L'aipalookvik è uno spirito maligno che vive nel mare. Il costante
desiderio di distruzione di questa creatura fa sue vittime tutti
coloro che vivono vicino all'acqua o gli indifesi barcaioli che vi
navigano.
È stato descritto come un cadavere in decomposizione che lascia
l'acqua alla ricerca di prede umane da cui prosciuga il calore
corporeo, permettendo allo spirito che abita il cadavere di accedere
alla memoria del defunto e adottare la personalità del defunto.
A-MI’-KUK
Gli eschimesi dello stretto di Bering parlano dell'a-mi'-kuk,
una creatura molto strana e allampanata, con la pelle simile al
cuoio, con quattro lunghe braccia, che vive nel mare. Ha la capacità
di nuotare ad alta velocità nell'acqua, sul ghiaccio e, infine,
sulla terra. Si dice che queste creature vivano in alcuni laghi
vulcanici nell'interno della terra e che da lì nuotino fino al mare,
creando con il loro passaggio un canale che prosciuga il lago. Ma
quando ritornano, l'acqua li segue e riempie nuovamente il lago.
ILKALU NAPPA
L'ilkalu nappa ("mezzo pesce"), chiamato anche iqalu-nappa, viene
talvolta confuso con la dea Sedna, poiché, come lei, questa creatura
marina ha un aspetto simile a quello delle sirene marine, cioè con
un corpo umano ... dalla vita in su e una coda di pesce dalla vita
in giù. Ci sono entrambi i sessi.
INGNERSUAK
Ingnersuak (sing.), ingnersuit (pl.). Spiriti marini che vivono in luoghi
nascosti, tra i ghiacci, accessibili solo attraverso rocce che si aprono e si
chiudono. A seconda del loro umore, assumono forme diverse. Quelli benevoli
hanno sembianze umane, con il naso minuscolo e gli occhi rossi. Proteggono i
pescatori e possono mescolarsi con gli uomini durante i periodi di alta marea.
Il suo nome è Kutdlit. I malefici, invece, non hanno naso e sono calvi. Forse
per invidia, il loro divertimento preferito è catturare i pescatori e tagliargli
il naso; Il suo nome è atdlit.
KAK-WHAN’ Û-GHAT-KIG-Û-LU’ NIK
Creatura menzionata dagli eschimesi dello Stretto di Bering. È il nome adottato
da alcune balene, che hanno la capacità di trasformarsi in animali terrestri
quando mostrano questo aspetto terrestre. Generalmente la metamorfosi avviene
sotto forma di lupo, ma può essere anche quella di renna. Sono state rinvenute
incisioni che mostrano animali terrestri il cui corpo termina con una coda di
pesce, che si suppone rappresenti questo mostro al momento della metamorfosi.
KALOPALING
I kalopalit (kalopaling, al singolare) sono misteriosi esseri marini, un tempo
molto numerosi, ma in seguito ridotti a pochi esemplari. Hanno sembianze umane,
con grandi piedi simili a boe di pelle di foca. Sono ricoperti con la pelle e le
piume dell'edredone (o del gallo cedrone, in alcune versioni); non parlano, ma
emettono solo un grido lamentoso. Sono in grado di nuotare molto velocemente,
emettendo un forte rumore con le braccia e i piedi. Hanno un grande cappuccio in
cui imprigionano gli uomini caduti dai kayak. Quando gli eschimesi scoprono uno
di questi esseri dormienti, lo uccidono con l'arpione, perché lo considerano un
nemico pericoloso. La carne del kalopalit è molto velenosa, ma in compenso è un
buon alimento per i cani.
QALUNEQ
Figlio del mare e di una donna terrena, aveva l'aspetto ibrido di un uomo dalla
vita in su e di una foca sotto. La sua gestazione fu particolarmente laboriosa e
durò sei anni. Qaluneq potrebbe uccidere chiunque con il suo sguardo. Grazie a
questa sua abilità era il più abile tra i cacciatori di foche e balene. Ma a
causa della sua forma ibrida non riuscì a trovare nessuna ragazza disposta a
sposarlo. Poi prese le ali di un gigantesco uccello e, volando, trovò una
ragazza che gli piaceva, la rapì e da lei ebbe un figlio. Assicuratosi così una
futura stirpe, ritornò da suo padre, il Mare.
QALUPALIK
Il qalupalik è una creatura dalle sembianze umane che vive nel mare, con
capelli lunghi, pelle verde e unghie lunghe. Il mito racconta che i Qalupalik
usano un amauti (pl. amautiit), una forma di borsa che i genitori Inuit usano
per trasportare i loro figli, in modo da poter portare via neonati e bambini che
disobbediscono ai loro genitori. Questa storia veniva usata per impedire ai
bambini di vagare da soli o di scappare, raccontando loro che i qalupalik
prendevano i bambini nei loro amauti per portarli sott'acqua, tenendoli lì per
sempre.
Si dice che i Qalupalik emettano
un caratteristico ronzio; pertanto, possono essere ascoltati prima che appaiano.
SEDNA
Tra gli eschimesi, Sedna è la dea del mare, e forse la loro divinità più
importante. Da esso dipende la vita degli animali marini, è ciò che consente una
pesca più o meno fruttuosa e, in definitiva, dispone della vita degli stessi
eschimesi. Sedna si sente offeso da numerose violazioni delle norme morali,
soprattutto quelle legate agli animali, agli omicidi e a quelli di natura
sessuale. In conseguenza di colpe di questo tipo, non esita a bloccare la pesca,
provocando gravi carenze.
Esistono molte versioni del mito
di Sedna. La più nota racconta di una ragazza che rifiutava tutti i suoi futuri
mariti, finché il padre, furioso per i suoi continui rifiuti, la costrinse a
sposare uno dei suoi cani. I bambini nati in questa unione divennero gli
antenati dei bianchi e degli indiani. La giovane fu quindi indotta a sposare una
procellaria. Suo padre e i suoi fratelli andarono a rapirla, per sottrarla allo
strano marito (non estraneo, d'altronde, di quello che loro stessi le avevano
precedentemente imposto). Ma la procellaria, furiosa, inseguì la barca dei
rapitori, provocando una grande tempesta. Il padre, spaventato, gettò la figlia
in acqua e, poiché era aggrappata ai bordi della barca, le tagliò le dita per
mandarla sul fondo. Dalle dita mozzate nacquero balene, foche e altri animali
marini; e Sedna sprofondò negli abissi marini, dove ancora oggi è la regina dei
pesci.
Nell'iconografia Sedna è
generalmente rappresentata come una sirena marina, anche se a volte il suo corpo
è quello di una foca e non di un pesce, e altre volte l'unica componente umana
che conserva è la testa innestata su un corpo ittiomorfo, con o senza la
presenza di braccia.
Il nome Sedna, comunemente adottato dagli occidentali per nominarlo, non è mai
stato utilizzato dagli Inuit. Sembra, infatti, che si tratti solo di un
locativo, che significa "quello che è lontano e in basso".
Ci sono molti altri nomi personali della dea. Tra quelli più utilizzati abbiamo
Takanakapsaluk (“il terribile essere degli abissi”), oppure Takanaluk
Amaaluk (“la donna degli abissi”), oppure Uinigumisuitok (“colei che
non voleva marito”). Altri nomi più circoscritti geograficamente sono
Arnakäpsaluk, Arnaquagsak, Aviliajog, Kannakapfaluq, Kavna, Nerrivik, Nuljaluq,
Sättuma Eeva, Taleelayu o Tallulyuk. Il nome Ilkalu Nappa ("mezzo pesce") sembra
non riferirsi alla dea, ma ad esseri marini.
TOTALET
Tra gli Inuit Netsilik, si dice che il totalet (uomo foca) assomigli sia
agli umani che alle foche.
UISSUIT
Misteriosa città di nani che vivono nelle profondità del mare. Ci sono maschi e
femmine, ma non si vedono mai fuori dall'acqua. Anche se con un trucco è
possibile catturarli nelle profondità marine, prima di partire riescono sempre a
ritornare sul fondo, tanto che a volte si sono viste le loro zampe.
Bibliografia
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